Cheikh Abdel-Mouhsine Al-Qaassim

O Musulmans !

La femme musulmane trouve le bonheur en imitant les meilleures femmes qui vécurent

pendant le meilleur siècle et qui furent éduquées dans la maison la plus noble, la maison de

la prophétie - qu'Allah élève leur rang - ; et des versets du Coran furent révélés pour faire

leur éloge, Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) a dit :

{O femmes du Prophète ! Vous n'êtes comparables à aucune autre femme, si vous êtes pieuses}

Des épouses bénies et des femmes illustres ; la première est la femme intelligente, habile, qui

est pieuse et a une bonne descendance : Khadijah la fille de Khouwaïlid (qu'Allah soit

satisfait d'elle). 

Elle fut éduquée à avoir de bonnes vertus morales, à être polie et généreuse ;

et elle était chaste et honorable. Les femmes de la Mecque l'appelaient "la pure". 

Le prophète  (qu'Allah prie sur lui et le salue) l'épousa, et elle fut une très bonne épouse pour lui ; elle l'aida avec sa propre personne, son argent et sa sagesse ; et lorsqu'il était triste (qu'Allah prie sur lui et le salue), il se réfugiait auprès d'elle et lui divulguait ses soucis. Lorsque la révélation descendit sur lui la première fois, il retourna à elle en ayant le coeur tremblant, effrayé par ce qu'il venait de voir ; et il lui dit :

(Que m'arrive-t-il ? J'ai eu peur de mourir). Elle le reçu alors avec un coeur ferme et lui dit :

-"Non ! Je jure par Allah qu'Allah ne t'humiliera jamais".

L'Islam brilla chez elle et elle fut la première personne qui embrassa l'Islam dans cette

communauté.

Ibn Kathir a dit :

-"Khadijah est la première créature d'Allah qui embrassa l'Islam à l'unanimité des

musulmans, aucun homme, ni aucune femme la précéda".

Les difficultés s'aggravèrent pour le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) au début de sa

mission, et le tort qu'on lui causait augmenta, elle était alors pour lui un coeur tendre et une opinion perspicace ; lorsqu'il entendait des gens une chose qu'il détestait, puis il retournait à elle, elle le rassurait et le tranquillisait ; 

le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Elle cru en moi lorsque les gens me renièrent ; elle cru en ma parole lorsque les gens me traitèrent de menteur ; elle me secourut avec son argent lorsque les gens refusèrent de m'aider; et Allah m'a donné des enfants avec elle alors qu'Il ne m'a pas donné d'enfants avec les autres femmes) rapporté par Ahmed.

Elle était une femme illustre, obéissante à son époux, et une mère affectueuse ; le prophète

(qu'Allah prie sur lui et le salue) eut tous ses enfants avec elle sauf Ibrahim. 
Son comportement était élevé, et elle avait de très bonnes qualités ; elle n'a jamais discuté la

parole du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), et elle ne lui a jamais nui en s'opposant

à lui ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(L'ange Gabriel est venu me voir et m'a dit : "Annonce-lui la bonne nouvelle d'une maison

dans le Paradis en pierre précieuse dans laquelle il n'y a pas de bruit, ni de fatigue) Rapporté

par Al-Boukhari et Mouslim.

As-Souhaïli a dit :

-"Il lui a annoncé la bonne nouvelle d'une maison dans le Paradis car elle n'a jamais élevé sa

voix sur le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), et elle ne l'a jamais fatigué ; donc, elle

n'a jamais crié sur lui, et ne lui a jamais causé de tort".

Son Seigneur était satisfait d'elle, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(L'ange Gabriel m'a dit : "Lorsque tu iras à Khadijah, salue-la de la part de son Seigneur et de

ma part) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

Ibn Al-Quayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-"Et c'est un mérite qui n'a pas été reconnu à une autre femme qu'elle".

Allah (qu'Il soit exalté) l'aima, les anges l'aimèrent et le messager (qu'Allah prie sur lui et le

salue) l'aima ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Allah m’a donné son amour) Rapporté par Mouslim.

Lorsque le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) la mentionnait, il élevait son rang et

remerciait sa bonne compagnie, Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :

-"Lorsque le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) mentionnait Khadijah, il ne se lassait

pas de faire son éloge et de demander à Allah de lui pardonner".

Il préserva son amour pour elle et sa loyauté envers elle ; alors, il était généreux envers ses

amies après sa mort.

Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :

-"Et parfois, il égorgeait une brebis, puis la coupait en morceaux et les envoyait aux amies de

Khadijah. Et parfois, je lui disait : "C'est comme s'il n'y avait pas dans ce monde une autre

femme que Khadijah". Alors, il disait :

(Elle était ainsi et ainsi, et j'ai eu des enfants avec elle) Rapporté par Al-Boukhari.

Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) entendit la voix de sa soeur après sa mort, il fut

alors très triste et dit :

(Elle m'a fait me rappeler de Khadijah).

Elle était complète dans sa religion, sa raison et son comportement, le prophète (qu'Allah

prie sur lui et le salue) a dit :

(Beaucoup d'hommes ont atteint la perfection, mais il n'y a que trois femmes qui ont atteint la

perfection : Mariam la fille d'Imraane, Aassia la femme de Pharaon et Khadijah la fille de

Khouwaïlid) Rapporté par Ibn Mardawaï.

Elle a surpassé les femmes de cette communauté dans la piété, l'honneur et l'élévation ; le

prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(La meilleure de ses femmes - c'est-à-dire à son époque - était Mariam la fille d'Imraane ; et

la meilleure de ses femmes - c'est-à-dire dans cette communauté - est Khadijah) Rapporté par

Al-Boukhari et Mouslim.

Elle se réforma elle-même et réforma chez elle, et elle obtint les fruits de ses efforts ; elle

devint alors, ainsi que sa fille parmi les meilleures femmes du monde dans le Paradis ; le

prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Les meilleures femmes du Paradis sont : Khadijah, Fatima, marie et Aasiah) Rapporté par

Ahmed et An-Nassaa'i.

Elle avait une place importante dans le coeur du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), il

ne s'est pas marié avec une femme avant elle et il n'a pas épousé une femme [une concubine]

avec elle jusqu'à ce qu'elle mourut ; il fut très triste à cause de sa perte, Ad-Dhahabi (qu'Allah

lui fasse miséricorde) a dit :

-"Elle était une femme intelligente, honorable, pieuse, chaste et généreuse faisant partie des

habitants des gens du Paradis".

Et dans la maison de sincérité et de piété, est née Aïcha la fille d'Abou Bakr le véridique ;

elle grandit dans la maison de la foi ; sa mère, sa soeur Asma et son frère sont parmi les

compagnons du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), et son père est le véridique de

cette communauté.

Elle grandit dans la maison de la science, son père était le savant de Quouraïch et leur

généalogiste ; Allah lui donna une grande intelligence et une très bonne mémoire. Ibn Kathir

(qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-« Il n’y a jamais eu dans les communautés une femme comme Aïcha concernant sa

mémoire, sa science, son éloquence et son intelligence ; elle dépassa les femmes comme elle

dans la science et la sagesse ; Allah lui donna la compréhension de la jurisprudence

islamique et la mémorisation des poèmes ; et elle avait une grande connaissance des sciences

religieuses ».

Ad-Dhahabi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-« Elle est la femme la plus instruite en science religieuse de toute la communauté, et je ne

connais pas dans la communauté de Mohammed, et plus exactement parmi toutes les

femmes, une femme qui a plus de science [de connaissance] qu’elle ».

Elle fut plus élevée que les autres femmes grâce à ses mérites et ses bonnes relations. Le

prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Le mérite d’Aïcha par rapport aux autres femmes est comme le mérite du pain trempé dans

la soupe par rapport au reste de la nourriture) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

Le prophète l’aima, et il n’aimait que les bonnes choses. Amr ibn Al-‘Aass dit :

-« Quelle est la personne que tu aimes le plus, ô messager d’Allah ? ». Il dit :

(Aïcha). Je dis :

-« Et parmi les hommes ? ». Il dit :

(Son père) Rapporté par Al-Boukhari.

Elle est la seule femme vierge avec laquelle il s’est marié, et la révélation n’est pas

descendue sous les couvertures d’une autre femme qu’elle ; elle était chaste, elle adorait

beaucoup son Seigneur, et elle ne sortait de chez elle que le soir afin que les hommes ne la

voient pas. Elle a dit au sujet d’elle-même :

-« Nous ne sortions que le soir ».

Elle réalisa la parole d’Allah (qu'Il soit exalté) :

{Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'Islam

(Jahiliyah)}

Al-Quourtoubi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-« Et la législation islamique exige que les femmes restent chez elles et qu’elle évitent de sortir sauf si cela est nécessaire ; et si elles doivent absolument sortir qu’elles le fassent en ne portant aucune parure et en se couvrant complètement ».

Et Allah éprouve ceux qu’Il aime, et l’épreuve est faite selon le degré de la foi ; on la calomnia lorsqu’elle avait douze ans, 

elle dit : -« J’ai pleuré jusqu’à ce je ne dorme plus et les larmes n’arrêtaient pas de couler, et jusqu’à

ce que mes parents crurent que les pleurs allaient fendre mon foie » ; et l’épreuve devint

encore plus difficile pour elle, elle a dit :

-« Jusqu’à ce que mes larmes ne coulent plus et je ne ressentais plus aucune larme) ».

Ibn Kathir (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-« Alors, Allah la secourut et fit descendre son innocence dans dix versets qui sont récités de

tout temps ; Il éleva donc son honneur et son rang, afin que sa chasteté soit entendue alors

qu’elle était encore dans son enfance ».

Allah témoigna donc qu’elle est parmi les femmes pieuses et Il lui promit un pardon et une

subsistance agréable ; elle ne cessa d’être éveillé en restant avec le prophète (qu'Allah prie

sur lui et le salue) pour le soigner et être à son service jusqu’à ce qu’il mourut dans sa

maison, sa nuit [c’est-à-dire la nuit qu’il passait toujours avec elle, car il avait plusieurs

femmes], et sur sa poitrine.

Et celle qui avait un coeur pur : Saoudah la fille de Zam’âh ; elle est la première femme que

le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) épousa après Khadijah et elle resta seule avec lui

pendant environ trois ans. Elle était noble, Allah lui donna la pureté du coeur, et elle donna

son jour [le jour que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) doit passer avec elle] à

Aïcha pour la satisfaction du coeur du messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) en

recherchant ainsi la satisfaction de son Seigneur.

Et celle qui priait et jeûnait beaucoup : Hafsa la fille du prince des croyants Omar ibn

Al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) ; elle grandit dans la maison qui secourut la religion

et fit apparaître la vérité, sept personnes de sa famille participèrent à la bataille de Badr ;

Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit à son sujet :

-« Elle est celle qui s’élevait [en rang] avec moi parmi les femmes du prophète (qu'Allah prie

sur lui et le salue) ».

Et celle qui dépensait beaucoup : Zaïnab la fille de Khouzaïmah Al-Hilaaliyah, celle qui

dépensait et s’empressait de faire le bien ; elle demeura avec le prophète (qu'Allah prie sur

lui et le salue) deux mois, puis mourut.

Et celle qui accomplit l’émigration pour la satisfaction d’Allah : Oum Habibah Ramlah la

fille d’Abou Soufiane. Aucune de ses femmes n’a une descendance plus proche de lui

qu’elle ; et aucune de ses femmes n’a reçu une dot plus élevée qu’elle ; et aucune des

femmes qu’il épousa était plus éloignée qu’elle au moment du mariage, il l’épousa alors

qu’elle se trouvait en Abyssinie où elle s’était enfuie avec sa religion ; et le Roi d’Abyssinie

lui donna la dot à la place du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) et il l’a prépara pour

qu’elle puisse aller le rejoindre.

Et celle qui était patiente et pudique : Oum Salamah (qu'Allah soit satisfait d'elle) la fille

d’Abou Oumaïyah ; elle était parmi les premières femmes qui émigrèrent, et lorsqu’elle

voulut émigrer à Médine avec son mari Abou Salamah, sa tribu la sépara de son mari et de

son petit garçon ; elle a dit :

-« Chaque jour, je sortais et je m’asseyais sur la vallée et je pleurais jusqu’au soir, et ceci

pendant une année complète ou environ une année, jusqu’à ce qu’ils eurent pitié de moi et

me rendirent mon petit garçon ».

Sa certitude en Allah est ferme, son mari Abou Salamah mourut, elle dit alors une invocation

prophétique, et Allah lui donna le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) comme mari. 

Elle a dit :

-« J’ai entendu le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dire :

(Tout musulman qui est atteint d’un malheur et dit : « Nous appartenons à Allah et c’est vers

Lui que nous retournerons. O Seigneur ! Récompense-moi pour le malheur qui m’atteint, et

remplace-le moi par une chose meilleure », Allah le lui remplacera par une chose

meilleure ») ». Elle dit : « Lorsqu’Abou Salamah mourut, je dis : « Quel est celui parmi les

musulmans qui est meilleur qu’Abou Salamah ! La première maison qui émigra pour

rejoindre le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue). Puis, je dis cette invocation ;

Allah me le remplaça alors par le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) »

Rapporté par Mouslim.

Donc, dites cette invocation lorsqu’un malheur vous atteint, Allah vous remplacera votre

malheur par une chose meilleure.

Et la mère des pauvres : Zaïnab la fille de Jah’che, elle est la fille de la tante du messager

d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue). Elle obtint le bienfait de la noblesse, de la

descendance, de l’honneur et de la beauté ; Abou Nou’âïm a dit à son sujet :

-« Elle est celle qui craint Allah, qui est satisfaite et qui est pieuse ».

Allah la maria à Son prophète par le texte de Son Livre sans tuteur et sans témoin, Il a dit

(qu'Il soit glorifié) :

{Puis quand Zaïd eût cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser}

coalisés : 37].

Le mariage du prophète avec elle est une bénédiction pour les musulmanes jusqu’au jour du

jugement lorsque le voile fut prescrit aux filles d’Adam après qu’il l’épousa, afin que le voile

soit une protection de l’honneur, de la chasteté et de la pureté.

Elle était généreuse envers les pauvres et les faibles, elle accomplissait beaucoup d'actes de

bienfaisance et elle donnait souvent l'aumône ; et malgré l'honneur et l'élévation de son rang,

elle travaillait de ses propres mains, elle tannait le cuir, puis le trouait avec une alêne et le

recousait ; ensuite, elle donnait l'aumône de l'argent qu'elle gagnait. Aïcha (qu'Allah soit

satisfait d'elle) a dit à propos d'elle :

-"Je n'ai jamais vu une femme meilleure dans la religion que Zaïnab, ni plus pieuse, ni plus

véridique dans la parole, ni plus préservatrice des liens de parenté, ni plus généreuse".

Et l'adoratrice : Jouwaïriyah la fille d'Al-Haarith de la tribu d'Al-Moustaliq ; son père était un

chef à qui les gens de sa tribu obéissaient, et elle fut une bénédiction en elle-même et pour sa

famille. Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :

-« Je n’ai jamais vu une femme qui fut une bénédiction pour sa tribu plus qu’elle ».

Elle adorait beaucoup son Seigneur, elle était résignée à la volonté de son Seigneur, elle

s’asseyait à l’endroit où elle priait et invoquait Allah jusqu’à midi, elle a dit :

-« Le Messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) vint me voir un matin alors que

j’invoquais Allah ; puis, il partit pour accomplir ses besoins et revint un peu avant midi ; et il

dit :

(Tu es toujours assise - c’est-à-dire à invoquer Allah - ?). 

Je dis : -« Oui ». Rapporté par Mouslim.

Et Celle qui est de haut rang : Safia la fille de Houyaï de la descendance d’Aaron (que la paix

soit sur lui). Elle était noble, intelligente, d’un rang élevé, pieuse, indulgente et respectueuse.

Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) lui a dit :

(Tu es la fille d’un prophète - elle est de la descendance d’Aaron -, ton oncle est un prophète

- c’est-à-dire Moïse -, et tu es l’épouse d’un prophète) Rapporté par Tirmidhi.

Le repas de noce du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) le jour de son mariage avec  Safia, était composé de beurre fondu, de fromage et de dattes ; et ce fut un mariage facile et béni.

Et Celle qui préserve les liens de parenté : Maïmounah la fille d’Al-Haarith Al-Hilaaliyah,

elle est parmi les femmes illustres ; Allah lui donna un coeur pur, une intention sincère et

l’assiduité à l’adoration ; Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :

-« Elle était celle qui craignait Allah le plus parmi nous, et celle qui préservait le plus les liens de parenté ».

O Musulmans !

Voilà la vie des femmes éternelles dans l’Islam, les mères des croyants, leurs qualités sont

brillantes ; elles rassemblèrent entre les beautés et les vertus. Les femmes des musulmans

doivent faire qu’elles soient une lumière pour la vie ; elles doivent les imiter dans la religion,

les qualités, la crainte d’Allah, l’obéissance complète à Allah et à Son messager, l’assiduité à

l’adoration, l’augmentation des bonnes oeuvres, la sincérité dans la parole, la préservation de

la langue, la dépense pour les pauvres, le soulagement des tourments des faibles, les efforts

accomplis pour l’éducation des enfants et la patience pour la correction de leurs défauts ; de

même qu’elles doivent les imiter dans la recherche de la science religieuse, elles doivent

interroger les savants versés dans les sciences de la religion, porter le voile, être chastes et

rester chez elles ; elles doivent s’éloigner des doutes et des envies bestiales, se méfier d’avoir

beaucoup de souhaits et d’espoir dans l’avenir, de la distraction dans la vie ou de donner de

l’importance à l’apparence en ayant l’intérieur corrompu ; elles doivent se méfier aussi de

regarder ce qui est interdit, de parler aux hommes, d’écouter ceux qui les appellent à étaler

leurs charmes et à se mélanger aux hommes. Et l’élévation et la gloire de la femme se

trouvent dans sa religion et son voile.

Je cherche refuge auprès d’Allah contre satan le maudit :

{O Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur

elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être

offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux}

[Les coalisés : 59].

Deuxième sermon

O Musulmans !

Les femmes du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) vécurent avec lui dans des maisons

modestes, dans des chambres qui étaient construites avec des briques cuites au soleil et des

branches de palmier, mais elles étaient remplies de foi et de piété. Elles patientèrent avec le

messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) et endurèrent la pauvreté et la faim ; parfois, le feu

n’était pas allumé dans leurs maisons durant un mois ou deux ; et parfois, durant plusieurs

jours, il n’y avait dans leurs maisons qu’une seule datte ; et parfois, il n’y avait que de l’eau

sans aucune nourriture. Elles vécurent avec résignation et endurance à la faim, et en

patientant pour obtenir ce qu’Allah leur a promis :

{La vie dernière t'est, certes, meilleure que la vie présente}

[Ad-Douha : 4].

{Et celle d'entre vous qui est entièrement soumise à Allah et à Son messager et qui fait

le bien, Nous lui accorderons deux fois sa récompense, et Nous avons préparé pour elle

une généreuse attribution}

Il épousa cinq d’entre elles (qu'Allah prie sur lui et le salue) alors que leur âge était entre

quarante et soixante ans ; il réalisa ainsi le fait de s’occuper des veuves et de leurs enfants

orphelins. Il épousa Khadijah (qu'Allah soit satisfait d'elle) alors qu’elle était âgée de quarante ans, et elle avait trois enfants d’un autre homme, et il ne s’était jamais marié avant elle. 
Il épousa Zaïnab la fille de Khouzaïmah alors qu’elle était veuve et proche de soixante

ans. Il épousa Oum Salamah alors qu’elle était veuve et avait six enfants. Et il épousa

Saoudah alors qu’elle était veuve et âgée de cinquante-cinq ans. 
Il épousa des femmes parmi ses proches parents, les filles de son oncle et de sa tante ; et il épousa des femmes éloignées.

Il fut pour elles un époux miséricordieux, bienfaisant, généreux, il avait de bonnes relations

avec elles, il leur souriait toujours, et il était doux avec elles.

Donc, celui qui désire le bonheur, doit prendre le meilleur des hommes comme modèle pour lui ; et que la musulmane rejoigne le cortège de ses épouses pieuses, car il n’y a de succès

pour la femme qu’en imitant leurs actions dans le port du voile, la piété et la bienfaisance

envers l’époux et les enfants.

L’imam et orateur d’Al Masjed Al Haram de Makara Al Moukarrama, son éminence le cheikh Dr Saleh Ben Homaïd a recommandé aux musulmans de craindre Allah le Tout Puissant et de suivre la position modérée concernant l’affaire de la femme et ses droits conformément aux textes de la législation islamique en abandonnant les mauvaises traditions qui s’opposent aux principes de l’islam dans ce domaine.


Dans son sermon de vendredi prononcé le 10 mars 2006 à la sainte mosquée de Makkah, son éminence a notamment dit :


Les conversations et les débats des gens portent ces jours-ci sur la réforme, l’ouverture, la construction, la tolérance, la coopération, sur l’élimination des différends des litiges, et sur la lutte contre l’injustice, l’agression et la corruption dans le cadre de la nécessité de l’attachement à la voie de la modération et du juste-milieu. Les oulémas, les réformateurs et les personnes de bon sens doivent évoquer ces thèmes et expliquer leurs bases et les méthodes pratiquer pour les mettre en application, cependant il serait regrettable souvent de voir les idées des hommes musulmans cultivés mal comprises ou mal interprétées consciemment ou inconsciemment.


Ô Musulmans ! Chaque musulman pratiquant a la totale conviction inébranlable que l’islam assure à ses adeptes, individus sociétés, et nation le bonheur et la dignité dans la vie présente et la meilleure récompense dans l’au-delà tant qu’ils s’attachent aux préceptes de leur religion, et à la guidée de leur Prophète, paix et bénédiction soient sur lui. Les musulmans sont convaincus que l’observance de l’islam et l’attachement à l’identité islamique ne s’effectuent pas sans l’appartenance sincère à la religion basée sur la foi saine, et l’application des principes de la charia, en parole en acte et en credo.


Ô Musulmans ! Eu égard à l’ampleur de ces constantes religieuses, il serait convenable de choisir un exemple significatif susceptible de faire la lumière sur cette question, il s’agit de la position de juste- milieu concernant l’affaire de la femme, ses droits et ses problèmes. Cette position de juste-milieu est fondée sur l’application des textes de la charia et l’affranchissement des us et coutumes blâmables, c’est le recours à la charia pour juger les choses anciennes et contemporaines afin de pouvoir distinguer entre les constantes de la religion et les choses qui ne lui sont pas inhérentes.


Beaucoup de gens traitent de la question des droits de la femme dans des articles, des livres, et lors des conférences, cependant on évoque ces droits d’une manière floue et selon un discours emphatique et on constate que beaucoup d’interventions abordant cette question sont incohérentes ou prétentieuses, empreintes d’hypocrisie et d’équivoque. Le discours des écrivains, hommes et femmes qui traitent des thèmes des droits de l’Homme et droits de la femme, est toujours marqué par un manque de clarté ou d’objectif lucide ; dans un tel environnement, ceux qui cherchent la vérité et ceux qui ne le font pas tournent dans un cercle vicieux, alors cette vérité restera perdue et on déploie des efforts inefficaces et provoque des discussions sophistes.


Ô Musulmans ! Sans aucun doute la femme a des droits à l’instar de l’homme, tout connue elle a des obligations à faire et l’homme a,de même, des devoirs à accomplir. Il est très nécessaire de faire prendre conscience à la femme de ses droits, de l’aider pour les acquérir, et les protéger. Il est du devoir religieux de la femme de savoir que le fait de s’abstenir de réclamer ses droits devant son père, son frère ou son époux ne fait pas partie de la pudeur ou de bonne moralité.


En effet, l’autorité de l’homme sur la femme ne porte aucune domination, injustice, ou tyrannie, cependant, dans les pays musulmans, il y a des pratiques injustes et la femme fait souvent l’objet des aspects d’oppression,de répression,de marginalisation, elle est lésée dans ses bons droits dans sa vie, dans son éducation, dans son domicile conjugal, dans ses droits à la dépense, à éduquer ses enfants, à un bon traitement et à une bienfaisance et vénération. On doit bien examiner ces pratiques injustes pour les éliminer de la société. On constate une domination sur la femme et sur ses propriétés, et une confiscation de son droit de prendre la décision ou d’y participer concernant beaucoup de ses affaires et ses particularités. La femme a le droit d’être traité équitablement, d’obtenir sa part de l’héritage, de la richesse et de dons selon les préceptes de la charia. Dans les pays musulmans, la femme est souvent frappée, réprimée, empêchée du mariage, privée d’avoir l’argent et fait l’objet d’autres pratiques répressives.


Nous affirmons qu’on doit aider la femme, la soutenir , l’encourager à obtenir ses droits et à se plaindre auprès de ses parents sages ou porter plainte aux cadis et aux responsables pour exprimer ses souffrances et qu’on puisse lui rendre justice. Il n’est pas autorisé de se taire face à la marginalisation de la femme, au rejet de son rôle dans sa maison et dans sa société, au mépris envers elle ou aux moyens de la minimiser ou de nuire à ses droits.


Ô musulmans ! Il y a un autre aspect du problème qui mérite un examen, il s’agit du travail de la femme hors de son domicile. On doit dire clairement que l’islam ne demande jamais à la femme d’assumer la responsabilité du travail hors de sa maison, mais il ne l’empêche pas de le faire selon les règles de la charia. L’islam libère la femme de la responsabilité du travail hors de son domicile pour que ses exigences ne l’asservissent pas ou ne l’exploitent pas. 

Ô Musulmans ! Réfléchissez bien sur la situation actuelle dans le monde d’aujourd’hui où le facteur économique ou matériel joue un rôle primordial dans la vie. En islam, l’économie est un facteur non négligeable mais il y a d’autres facteurs et d’autres critères. Pour les autres, le facteur matériel est le plus important et représente le standard de la meilleure vie sociale, ce qui a minimisé beaucoup de droits et de facteurs vitaux dans la vie en général. Selon ce faux norme suivi dans cette époque, la femme soit une fille dans la maison de son père, soit une épouse dans son domicile conjugal est chargée de dépenser pour elle-même. On a inspiré à la femme de cette époque que tous, hommes et femmes, doivent chercher à tout prix d’amasser la plus grande quantité d’argent et de jouissances matérielles. Dans un tel environnement, la fille sera obligée de sortir chaque matin, à l’instar de chaque individu de la société pour gagner sa vie. On inspire également à la femme qu’il est honteux de voir son père être compatissant envers elle pour se passer de chercher un travail fatiguant hors de sa maison. Pour eux, il est inacceptable que le mari soit responsable de dépenser pour elle et de la protection de la famille, alors l’épouse aura besoin de perdre tout espoir pour rencontrer les circonstances difficiles de la vie quotidienne.


Ô Frères en islam ! Certains peuvent dire que cette situation dépend des non musulmans, mais celui lit les articles et les livres propagés par des écrivains, hommes et femmes, et les intellectuels et écoute leurs discussions, il trouvera malheureusement qu’ils appellent à suivre l’exemple de ces non musulmans et affirment qu’une telle conduite est le but escompté ? Je peux dire franchement que les exigences de l’emploi deviennent, par conséquent, la base de tous les devoirs et responsabilités de tous les individus de la société, hommes et femmes, alors la société sera débordée de travail, la famille sera sapée, la société sera instable. Cette société ne peut être dans une situation normale que lorsque la cohésion existe entre les membres de la famille et lorsque l’époux, l’épouse, le père et la mère, chacun connaît bien sa responsabilité envers les enfants.


Ô Musulmans ! Partant de cette philosophie et cette mentalité étrangère aux musulmans, la femme a été empêchée d’éduquer ses enfants, alors, sa féminité sapée, sa dignité humiliée elle devient sans pudeur et indécente car elle a été obligée à quitter sa maison comme unique moyen pour gagner sa vie et chercher n’importe quel travail qui correspond ou non à sa nature afin de saisir une opportunité d’emploi, même pénible exercé habituellement par les hommes. On doit prendre cette question au sérieux et se pencher sur ses conséquences néfastes.


En effet, les sociétés qui ont ouvert la porte à deux battants à cette philosophie vivent une course fiévreuse purement matérielle où l’on constate des femmes qui pratiquent des travaux durs, jour et nuit, dans les tunnels les mines, et dans les rues. Dans une telle situation, les médias doivent aborder ces droits et ces problèmes concernant la femme, en mettant l’accent sur la séparation entre les convictions personnelles de certains écrivains, hommes ou femmes, et la charia.


Nous parlons d’ une pensée islamique, une culture islamique, et des médias islamiques qui cherchent à protéger les sociétés musulmanes des retombées et des défauts des sociétés matérialistes, mais ces médias ne peuvent remplir cette tâche sans l’attachement à la religion, ses préceptes et sa charia, sans des moyens d’information éclairés sensés renforcer le rôle positif de la femme et soutenir son droit au développement global de la société, à l’enseignement, et à un emploi adéquat. Ces moyens sont sensés également rejeter et dénoncer toutes les formes d’exploitation de la femme qui font fi aux valeurs et aux vertus, qui méprisent sa personnalité et sa dignité par la traite qui la considère comme une marchandise commercialisée à travers la publicité et les médias.


Ô Musulmans ! Les appels lancés par certains médias et écrivains dans des pays islamiques pour impliquer la femme musulmane dans tous les domaines sans prudence inspirent leur soumission aux tendances déviées qui n’attachent aucune importance à la charia et à la décence, ce qui prouve la mauvaise intention de ces tendances. Les musulmans, pays, nations et familles, sont invités à prendre les mesures susceptibles de dissiper les doutes, faire valoir la tranquillité, et fournir les opportunités sûres d’emploi afin de préserver l’équilibre de la famille et de la société.
En dépit de ces aspects négatifs, les oulémas de la charia ont déployé des efforts considérables pour orienter la société vers la pensée modérée et ils ont réussi à freiner beaucoup de tendances extrémistes ou qui ne se conforment pas à la charia.


Allah dit : « Les Musulmans et les Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignant et craignantes, donneurs et donneuses d’aumônes, jeûneurs et jeûneuses,gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent Allah et invocatrices, ; Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense. Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son Messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident » Sourate- les coalisés- verset 35 et 36.